以赛亚书46章东方的鸷鸟是指着安商洪的预言

2000年前,耶稣通过“给我作见证的就是这经”的内容告诉了我们圣经就是见证自己的书。是的!圣经是见证拯救人类的救世主的书。以赛亚书46章11节证明了安商洪先生就是再临基督。然而很多人并不知道上帝这样的旨意,只将以赛亚书46章11节的东方鸷鸟的预言当做是预言波斯国王居鲁士的内容。若正如他们认为的那样,以赛亚书46章11节的预言在当时的时代就结束了,那么我们要查考圣经的理由何在呢?以赛亚书46章11节的东方鸷鸟是有关居鲁士国王的预言,但同时也是对于在新约时代灵的巴比伦,为拯救上帝的百姓从东方出现的救主安商洪先生的预言。这个问题我们从圣经一 一查考查看。

 

居鲁士王的纹章
居鲁士的纹章

居鲁士是预表再临耶稣的模型和影子

 

以赛亚书46:11节的东方鸷鸟第一次预言成就是指居鲁士,这是所有圣经学者都认同的事实。这在安商洪先生撰写的真理书籍上也有记载。

 

真理书籍的记录
真理书籍的记录

 

如上所述,以赛亚书46章11节第一次预言成就是由波斯王居鲁士实现的预言。但这就意味着以赛亚书46章11节不能成为再临耶稣的预言吗?并非如此。因为居鲁士是再临耶稣的模型和影子,所以必然会出现同样的行迹。因此这是《圣经》用同一个内容预言两种情况的记录。

 

预言的反复成就

 

或有人会对将一个预言分为第一次预言成就和完全的预言成就感到迷惑不解,但不需怀疑,因为圣经中有许多这样的例子,单纯举一个耶稣预言的例子,便可明白。

马太福音 24:15-22 你们看见先知但以理所说的‘那行毁坏可憎的’站在圣地(读这经的人须要会意)。那时,在犹太的,应当逃到山上;在房上的,不要下来拿家里的东西;在田里的,也不要回去取衣裳。当那些日子,怀孕的和奶孩子的有祸了。你们应当祈求,叫你们逃走的时候,不遇见冬天或是安息日。因为那时必有大灾难,从世界的起头直到如今,没有这样的灾难,后来也必没有。若不减少那日子,凡有血气的总没有一个得救的;只是为选民,那日子必减少了。

马太福音24章同时包含了耶路撒冷灭亡和世界末日的预言,但耶稣全然没有将两者区分开,而是一同进行了说明。 这是为什么呢?因为公元70年耶路撒冷的灭亡是关于末日灭亡的模型和影子。因此事会同样地反复发生,所以即使预言的完全成就在末日,耶稣也没有将公元70年的灭亡区分开。

《以赛亚书》先知的预言也是如此。将百姓从“属肉的巴比伦”中解放出来的居鲁士的历史是对从“灵的巴比伦”中解放出上帝百姓的再临耶稣的模型和影子,所以一个预言将两段历史同时展现在人们面前。

 

居鲁士没有完全成就以赛亚书预言的证据

 

以赛亚书46章11节的预言由居鲁士成就,这仅能看做是首次预言的成就,这一点《以赛亚书》本身就已证明。以赛亚书46章11节中的东方鸷鸟就是以赛亚书41章1-4节中出现的“东方一人”,此点不容置疑。但以赛亚书41章中“东方一人”出现后发生了什么事情呢?还有下面两件事没有发生。

 

第一,将有偶像崇拜者联合起来的事情发生。

以赛亚书 41:5-11  海岛看见就都害怕;地极也都战兢,就近前来。他们各人帮助邻舍,各人对弟兄说:壮胆吧!木匠勉励银匠,用锤打光的勉励打砧的,论焊工说,焊得好;又用钉子钉稳,免得偶像动摇。惟你以色列—我的仆人,雅各—我所拣选的,我朋友亚伯拉罕的后裔,你是我从地极所领来的,从地角所召来的,且对你说:你是我的仆人;我拣选你,并不弃绝你。你不要害怕,因为我与你同在;不要惊惶,因为我是你的神。我必坚固你,我必帮助你;我必用我公义的右手扶持你。凡向你发怒的必都抱愧蒙羞;与你相争的必如无有,并要灭亡。

偶像崇拜者们因看到了什么而胆战心惊呢?就是因东方的鸷鸟、东方一人的出现。

当东方出现救主时,会发生虚假宗教团体的联合运动。那么,居鲁士出现的时代是否有这样的事发生呢?完全没有。当时没有发生过因为害怕居鲁士的出现,而使虚假宗教团体联合起来的事件。因此可以确认,居鲁士并没有完全实现这预言。此预言会在再临耶稣来到东方的时候完全成就。

从历史上来看,居鲁士是忠实的琐罗亚斯德教徒,而且对其他宗教也是很宽容的人物。他允许犹太人回到本国耶路撒冷建造上帝的圣殿,还支援了建造圣殿的材料。

摘自‘BBC宗教,波斯规则’

 

阿契美尼亚帝国的国王被称为虔诚的琐罗亚斯德教徒,并试图根据琐罗亚斯德教的阿莎法(真理和正义)来统治。居鲁士的国策相对来说是进步的。他本人以琐罗亚斯德教统治国家,另一方面也没有试图强迫管辖地区的人信琐罗亚斯教。从中获益最大的是犹太人。居鲁士让他们从巴比伦的俘虏生活回到耶路撒冷,又允许他们建造圣殿。这种宽容行为对犹太教产生了很大的影响。琐罗亚斯德教的哲学对巴比伦灭亡之后的犹太教产生了深远的影响。

翻译——‘BBC宗教,在波斯的支配之下’

 

第二,当东方一人出现时,要有使干地变为涌泉的惊人的历史发生。

以赛亚书 41:17-18  困苦穷乏人寻求水却没有;他们因口渴,舌头干燥。我—耶和华必应允他们;我—以色列的上帝必不离弃他们。我要在净光的高处开江河,在谷中开泉源;我要使沙漠变为水池,使干地变为涌泉。

但在居鲁士时代有没有这样奇妙的事情发生呢?根本没有。这事只有生命之源的上帝来临时才能成就。这证据分明记录在以赛亚书中。

以赛亚书35:4-7 对胆怯的人说:你们要刚强,不要惧怕。看哪,你们的上帝必来报仇,必来施行极大的报应;他必来拯救你们。那时,瞎子的眼必睁开;聋子的耳必开通。那时,瘸子必跳跃像鹿;哑巴的舌头必能歌唱。在旷野必有水发出;在沙漠必有河涌流。发光的沙要变为水池;干渴之地要变为泉源。在野狗躺卧之处,必有青草、芦苇,和蒲草。

因此,东方一人必须是上帝,却不是初临耶稣。因为初临耶稣来到的国家是以色列国,而不是以以色列基准的东方远国。所以,东方一人的预言会通过再临耶稣完全成就。

 

完全成就东方鸷鸟预言的安商洪是再临耶稣

 

按照预言末后时代登场的安商洪为了拯救被灵的巴比伦俘虏的上帝百姓以灵的居鲁士的立场登场了。居鲁士无代价释放了上帝的百姓并将他们送回锡安即耶路撒冷。从巴比伦解放并返回锡安的百姓们都欢欣喜乐地加入了到了建筑圣殿的工作中。所有这些历史都是在新约时代要成就的预言。灵的居鲁士安商洪在灵的巴比伦,即虚假教会中将被俘虏的上帝百姓引导到真理的锡安、引导到耶路撒冷天上母亲的怀抱中来成就此预言。并且被引导到锡安的上帝的百姓们,在欢欣喜乐中以传福音寻找失丧的兄弟姐妹,参与建造属灵的圣殿来成就预言。

 

完全成就东方的鸷鸟居鲁士的预言的再临基督安商洪的真理书册(图)
完全成就东方的鸷鸟居鲁士预言的再临基督安商洪的真理书册

 

在不知道这些预言成就的情况下,那些将以赛亚书46章的预言解释为旧约预言,并拒绝、排斥在这个时代来拯救我们的真正救主的人,怎能走向救援呢? 2000年前,犹太人也因拒绝排斥旧约先知所预言的弥赛亚而走向了诅咒。我们要将圣经的历史当做教训,不能成为走向毁灭之路的人;而要以谦卑的心研究圣经,成为迎接真正的基督并走向救援的人。

 

参考

1. BBC Religions, Under Persian rule