Author: qufdlekfl

信奉琐罗亚斯德（拜火教）教的居鲁士王为何会赞扬上帝呢? 居鲁士王和琐罗亚斯德教（拜火教） 居鲁士王原信奉琐罗亚斯德教，但这个人物为何会出现在圣经里并被广为流传呢？这里包含一个很有趣的故事。公元前538年间，居鲁士释放了被巴比伦俘虏的以色列百姓，让他们重返耶路撒冷重建上帝的圣殿，并提供了金和银等许多珍贵的物件作为建造圣殿的经费，还归还了被巴比伦掠夺的圣殿物品。居鲁士的法令中在圣经中有着下列的记述。 拉1:1~3  波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，是他下诏通告全国说：波斯王古列如此说，耶和华天上的神，已将天下万国赐给我。又嘱咐我在犹大的耶路撒冷，为他建造殿宇。在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列神的殿（只有他是神）。愿神与这人同在。 居鲁士为何颁布了这条法令呢？更何况在以色列百姓看来他是信奉琐罗亚斯德教的外邦国度的国王（站在以色列的立场上），不管理由究竟是什么，居鲁士告白了自己信仰说：“耶和华天上的神，已将天下万国赐给我”，信奉琐罗亚斯德教的居鲁士如何相信了上帝的存在并赞颂了上帝呢？ 琐罗亚斯德教（拜火教）的起源 一同来探索一下波斯宗教琐罗亚斯德教吧。有一本叫《查拉图斯特拉如是说》(尼采）较具有知名度的书，书名里的查拉图斯特拉就是琐罗亚斯德教的创始人，琐罗亚斯德教盛行于公元前628年至551年间，该教信奉一名为“阿胡拉•马兹达”的唯一神。在查拉图斯特拉30岁时开始传播唯一神的理念，在当时波斯王国信奉着神、女神等多神，不论是政治还是宗教都处于十分腐败的状态，所以查拉图斯特拉去参见巴克特里亚王，提议唯一神的理念有助于统一多民族和多宗教国家，并说服了国王唯一神的理论，这样的理论为琐罗亚斯德教的教势扩张提供了极大的帮助，从而该教从巴克特里亚帝国渐渐地传播至其他国家。 琐罗亚斯德教的教理 琐罗亚斯德教出现前波斯为多神教，大部分人持有的是如巫术这样的自然体验信仰，但琐罗亚斯德教出现后就开始信奉了阿胡拉•马兹达这全能的唯一神。阿胡拉•马兹达的含义是“最高的主神”，内包含的阿胡拉和马兹达分别具有“神”和“智慧”之意。当然也有反对阿胡拉•马兹达的神，叫安格拉•曼纽，结果败给阿胡拉•马兹达，阿胡拉•马兹达最终成为统治世界的神。 琐罗亚斯德教最重要的特征是唯一神的二元论，意味着两个灵——善灵和恶灵，分别都出于阿胡拉•马兹达一分为二在战争中进行激烈的交锋，他们的教理就是根据这样的理念说人心也一分为二经历着各种矛盾。 王权和琐罗亚斯德教的关系   琐罗亚斯德教和王权确立的目标促使了良好的协同效应，琐罗亚斯德教派的权威人士Robert C, Zaehner博士说琐罗亚斯德教是保全王权的理想的宗教，琐罗亚斯德教的行动方针——Denkard书里表明通过宗教活动来荣耀王权，归根结底琐罗亚斯德教就是王权的守护者，所以接受琐罗亚斯德教的王权有义务保护宗教理念是最重要的纲领。波斯人民相信国家建立在良好的宗教基础上，王权和琐罗亚斯德教互相保护，这样的形态能保障人们富裕的生活。 信奉琐罗亚斯德教的居鲁士为何赞颂了上帝呢？ 赛 44:28 论居鲁士说，他是我的牧人，必成就我所喜悦的，必下令建造耶路撒冷，发命立稳圣殿的根基。 […]

居鲁士圆柱是什么？ 居鲁士圆柱为长10厘米、宽23厘米的圆柱形黏土陶器，记载着波斯帝国统治者居鲁士（559-530 BC）公元前539年征服巴比伦的内容。现居鲁士圆柱收藏在大英博物馆British Museum中，被拥有不同背景、国籍和宗教的人们普遍（共同的）认为的重要文物。 居鲁士圆柱的意义 居鲁士圆柱一直被称为是宽容和自由的象征，在圆柱上刻着楔形文字中充分体现了这一点，部分内容的译文如下： “我(居鲁士)宣言，尊重属于帝国各个国家的传统、习俗和宗教。我声明，现每个人都有选择宗教的自由。”-英国格雷沙姆大学Gresham College翻译 从圆柱文字中可以看出，居鲁士王给了所有民族自由，并让他们重返原业、各还本乡，并给了所有民族宗教自由，恢复了所有民族原来的生活和宗教。根据这样的新帝国政策，被巴比伦俘虏的犹太人民也得以重返耶路撒冷，重建被巴比伦摧毁的耶路撒冷圣殿。由此，居鲁士圆柱被认为是自由的象征，将其称为是“史上第一部人权宪章”。 圣经中居鲁士-圆柱先前的记录 更令人吃惊的是，这些（例如犹太人俘虏返乡政策等）刻在居鲁士圆柱的主要内容在圣经中有着同样的记载。 代下 36:22~23  波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米的口所说的话，就激发波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国，说：“波斯王居鲁士如此说：耶和华-天上的上帝已将地上万国赐给我，又委派我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的可以上去，愿耶和华-他的上帝与他同在。” 斯1:1~3 波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米的口所说的话，就激发波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国，说：“波斯王居鲁士如此说：耶和华天上的上帝已将地上万国赐给我，又委派我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷去，重建耶和华-以色列上帝的殿，他是在耶路撒冷的上帝；愿上帝与这人同在。” 像这样，旧约圣经（居鲁士圆柱被发现之前）已经记述了居鲁士法令内容和释放犹太人俘虏还乡，甚至还描写了重建耶路撒冷圣殿。然而人们（这些圣经内容）却很难去相信，因为（除了圣经以外）根本没有其他证据，再加上（战争的）征服者们毫无代价的释放俘虏，甚至帮助俘虏们建造他们所信奉的神的神殿，这完全超出了人们思维能够理解的内容。 但居鲁士圆柱在大众面前亮相后，这些圣经内容在历史上全被证明了是事实，至今为止的疑心全部消失，没有怀疑的余地。 圆柱上没有的居鲁士圆柱的奥秘 然而居鲁士王为什么让犹太人建立耶路撒冷圣殿，并为他们提供了建立圣殿所需的银、金、家畜及各种礼品作为经费呢？这成了直到现在都未能解开的未解之谜（斯1:4），因为居鲁士王是波斯帝国的皇帝，而太阳神教是波斯帝国的国教，那么他如此做的真正的理由是什么呢？这（圆柱）奥秘在圆柱上没有记载，只有通过圣经才能解开。 […]